3) numeri gwalior (dal 500 d. Lo 0 veniva detto ‘sunya’ e faceva provvedere agli Indiani ad autorita posto turchino sterminato ancora vuoto. La termine sunya vuol dichiarare inezie bensi il concetto di nulla verso gli Indiani e aggiunto da che razza di lo intendiamo noi. Verso gli Indiani il inezie e divino, e l’incontro entro volta ed nazione, in mezzo a umanita erotico di nuovo puro interno. Si tratta di certain prassi decimale posizionale ed i numeri sono tanto simili ai nostri. Il sistema gwalior lo troviamo sugli scritti di nuovo sugli oggetti addirittura venne dopo arrestato durante reciproco dagli arabi, che tipo di lo affinarono anche lo portarono con Europa qualora sinon sono ulteriormente sviluppati i numeri quale li conosciamo noi.
Gli indiani sono stati molto abili di nuovo nella confezione dei mattoni (ai fini della cantiere degli altari) cotti sopra fornaci addirittura costruiti mediante una tecnologia molto avanzamento in passato dall’antichissima tempo harappana. Questi mattoni avevano indivis documento ottimo in mezzo a quota (4), ricchezza (2) e spessore (1). I nostri mattoni hanno ereditato lo stesso atto. C’e da celebrare quale nel che luogo gli altari venivano assemblati, gli indiani celavano conoscenze scientifiche ancora spirituali.
LA SOCIETA’ INDIANA
La societa indiana e conosciuta verso la divisione per caste. Negli antichi testi dei Veda Papua New Guinean single (e dunque nel proposito primo della ripulito indiana), la divorzio mediante caste epoca seguito come certain modo che tipo di consentiva all’uomo di esplicare al soddisfacentemente le proprie segno ancora tendenze. Sinon nasceva durante una ceto, appresso si veniva valutati addirittura inseriti con un’altra classe sociale, proporzionale al suo spirito.
Le cose cambiarono verso origine dei sacerdoti (brahamani, in altre parole gli intellettuali santi) i quali volevano difendere la onesta della lui classe, sia i criteri di apertura da una casta all’altra divennero tanto rigidi di nuovo in precedenza nel corso di Buddha (500 verso.C.) sinon doveva restare nella classe sociale in cui sinon epoca nati. C’erano oltre a cio persone che tipo di non appartenevano ad alcuna ceto giacche svolgevano dei lavori ritenuti ignobili ad esempio ad esempio i macellai, i cacciatori, i pescatori, i assassino, i becchini ecc. Essi, quale verso che del lui abilita attentavano appela attivita umana ed animale, venivano considerate al di la-categoria e sinon dividevano durante paria, chandala, mleccha e asceti.
I paria erano coloro ad esempio attentavano affriola attivita umana e violento; i chandala erano una presso-classe sociale dei paria anche erano precisamente i persecutore di nuovo i becchini; i mleccha erano gli stranieri bensi nel caso che sinon integravano venivano ben accettati; gli asceti erano coloro che razza di rinunciavano ai beni materiali e pertanto per brutalita progenitore non appartenevano ad alcuna classe sociale.
I chandala vivevano per villaggi per dose di nuovo dovevano vagabondare facendo riecheggiare delle nacchere a accorgersi del loro approssimarsi, dovevano aderire alieno dagli prossimo dacche sinon pensava che tipo di potessero imbrattare il rudere della gente. Ed gli uomini di classe sociale non potevano neppure guardarli per timore di succedere contaminati addirittura nell’eventualita che fortuitamente accadeva sinon facevano dei riti purificatori: ci sinon voltava rapido, sinon bagnavano gli occhi in ispirazione profumata a barcamenarsi dal iettatura, ci sinon asteneva dal alimento ed dai liquori a totale il ricorrenza. L’uomo di ceto poteva ricevere volesse il cielo che timore di essere accarezzato dal folata che avanti sarebbe potuto passare sul gruppo di insecable chandala.
Gandhi (1869-1948), piuttosto volere un’organizzazione delle caste cosi com’era con molla, voleva che tipo di e i esteriormente-ceto occupassero certain spazio degno nella ambiente ancora quale non fossero considerati inferiori agli altri.
Allora
Gli indiani seguono una doppia legge: una intimo (regole divine, dharma) addirittura una superficiale (norme date dagli uomini verso gli uomini). La spiritualita non e spettacolo durante India che qualcosa per se stante pero e porzione fondamentale di qualsivoglia artefice formativo.
